"لقد وضعت الآلهة التشخيص قبل العلاج".

عندما لم نكن نعرف الطب الجرماني بعد، كان من المشروع بالتأكيد فحص المريضة لمعرفة ما إذا كانت مشتبهة بسرطان الثدي أم لا.

للقيام بذلك، تم فحص الثدي يدويًا أولاً. إذا شعرت بعد ذلك بوجود كتلة، فقد قمت بإجراء تصوير الثدي بالأشعة السينية. إذا كشف تصوير الثدي بالأشعة السينية عن نتائج غير طبيعية، يتم ثقب الثدي أو فتح الثدي واستئصال الكتلة.

مات ثيرابي وفق نظام الطب الجرماني الشيء الرئيسي هو شرح الروابط للمريض وتوضيح الآلية التي يتطور بها مرضه المزعوم ويتقدم.

عندها لن يحتاج المريض إلى الذعر، لأنه إن أمكن من البداية، أو من الناحية المثالية بالفعل قبل وبعد فهم نظام مرضه، يتحمل الأعراض المتوقعة، خاصة أعراض مرحلة الشفاء، بهدوء تام.

إنه يعلم أن كل عملية على حدة هي جزء من برنامج بيولوجي خاص ذي معنى صممته الطبيعة الأم لصالحنا. ويمكنه الآن أن يفهم جيدًا ما يحدث وما يجب أن يحدث، ويعلم أيضًا أن 98% من المرضى يبقون على قيد الحياة بالطب الجرماني.

ليس لدى الطب الجرماني عقيدة علاجية، بل هو معرفة بالروابط بين العمليات البيولوجية، والتي بالطبع تجعل العلاج ضروريًا بشكل منطقي تقريبًا إذا فكر المرء بشكل معقول.

معظم النساء، إذا كان لديهن كتلة في ثديهن، على سبيل المثال، لا يزيد حجمها عن 1 سم، إذا علمن بالضبط أنها لن تنمو بعد الآن بسبب حل النزاع، فسوف يرفضن إجراء عملية جراحية للثدي على الإطلاق. لأنه طبيعي غير ضروري على الإطلاق.

وفقًا للرأي الطبي التقليدي، كان لا بد من إجراء عملية جراحية عاجلة على نفس الكتلة لأنها كانت تُعتبر دائمًا خبيثة.

في الطب الجرماني لا يوجد سرطان خبيث ولا حميد. تمامًا كما لا يوجد شيء اسمه خبيث أو حميد في كل علم الأحياء. لقد رأينا أن السرطان هو دائمًا حدث ذو معنى. لا يمكن النظر إلى حدث ذي معنى على أنه حميد أو خبيث في أي من المرحلتين.

ليس خبيثا أن تأكل القطة الفأر، ولا خبيثا إذا رفض الفأر أن يؤكل فيتسبب في مجاعة القطة. الحميدة والخبيثة هي مصطلحات لاهوتية وليس لها علاقة بالبيولوجيا.

منذ الآن لدينا الطب الجرماني و 5 قوانين بيولوجية للطبيعة أعلم أن معظمها مشكوك فيه أو حتى يمكن وصفها بأنها لا معنى لها. لأنني أستطيع استخدام طرق البحث باللغة “الجرمانية”. تصوير الثدي بالأشعة, التصوير المقطعي المحوسب للصدر, التصوير المقطعي المحوسب للدماغ و- والأهم- تاريخ الصراع المريض، وليس فقط تحديد ما إذا كان هناك سرطان الثدي و أي الأنواع إنه كذلك، ولكن يمكنني أن أفعل ذلك أيضًا سبب تحديد والمرحلة في مسار المرض، أي ما إذا كان الصراع لا يزال قائما بنشاط أو بالفعل  في حل هو.

أستطيع أن أفعل كل هذا بدونها ثقب اوند الاستئصال التجريبي أو بدون تشغيل بالتخدير ونحوه.

جميع هذه التدابير التشخيصية للطب الجرماني هي طرق غير جراحية وليست ضارة أو مؤلمة للمريض.

بادئ ذي بدء، من المهم النظر في مرحلة تطور المرض، سواء من شدة الصراع أو مدته، وتاريخ الحل النهائي للصراع (إذا كان هذا قد حدث بالفعل)، وقسمي PCL المرحلة، قبل وبعد أزمة الصرع (إذا كانت الدورة قد تقدمت بالفعل إلى هذه النقطة). ومن المهم أيضًا معرفة ما إذا كان تكرار الصراع قد حدث بالفعل.

على مستوى الدماغ، نميز بين خيارين للتشخيص:

بمجرد قيامنا بالتصوير المقطعي للكمبيوتر الخاص بنا، على أهداف إطلاق النار أو أهداف إطلاق النار المتحللة أو قطعان هامر يمكننا أن نقرأ مرحلة المرض أو الشفاء،

ولكن بعد ذلك أيضًا، وهو أمر مهم للغاية، تحديد تاريخ حالة التوتر الودي والانتقال المحتمل لمرحلة الإجهاد هذه إلى حالة العصب المبهم (مرحلة PCL)، كحدث يتحكم فيه الدماغ،

ثم على المستوى العضوي، الأعراض الموصوفة بالفعل في الثدي نفسه، وكذلك فقدان الوزن، والقيم المخبرية، وتصوير الثدي بالأشعة السينية، وما إلى ذلك.

بمجرد قيامنا بجمع كافة البيانات بضمير حي، يجب علينا أولاً إبلاغ المريضة بالقوانين الطبيعية البيولوجية للطب الجرماني قبل أن نخبرها بنتائجنا التشخيصية. إذا تم إبلاغها بذلك قبل التشخيص، فسيكون الأمر أرخص.

إذا قيل للمريضة تشخيص "سرطان الثدي" في ما يسمى بالطب التقليدي، فإن معظم المرضى يجدونه مدمرا Schock، والتي يمكن أن تؤدي على الفور إلى المزيد من صراعات الذعر وبالتالي ظهور سرطانات جديدة، والتي يشار إليها على الفور في الطب التقليدي باسم ما يسمى الانبثاث الجيلاتين.

إذا تم إبلاغ المريضة بالفعل بالقوانين الطبيعية البيولوجية الخمسة للطب الجرماني، فلن تعاني أبدًا من الصدمة لأنها تستطيع بالفعل التعرف على عملية الشفاء المحتملة ولم يعد لديها أي سبب للذعر.
وفي عصرنا هذا، يكاد يكون هذا الشرط الأساسي أكثر أهمية من الحل الطبيعي الضروري للصراع نفسه.

مات حل الصراع من المسلم به أنه صعب في كثير من الأحيان. لكن هذا ممكن دائمًا تقريبًا. لأنه عادة لا توجد طريقة واحدة فقط لحل النزاع، بل 5 أو حتى 10، وحتى الخيار الثالث الأفضل لا يزال حلاً للمريض.

ونظرًا للتقدم البيولوجي الذي سيكون شائعًا بين الشعوب البدائية، فإن الأم بالطبع ستحمل مرة أخرى قريبًا (على سبيل المثال في حالة وفاة طفلها). وأثناء الحمل، اعتبارا من نهاية الشهر الثالث فصاعدا، يتم إلغاء جميع الصراعات مبدئيا طوال مدة الحمل، أي أن الصراع لا يتم حله، ولكنه يؤثر أيضا على الحمل سرطان الثدي لا تكاثر خلوي، وكذلك في مرض قرحة القناة الهضمية لا مزيد من تطور القرح أو العيوب.

مع ولادة الطفل الجديد، من الطبيعي أن تحل الطبيعة الأم الصراع. وهذا الحل الطبيعي للصراع لم يعد موجودًا في الحضارة اليوم. خاصة عندما يكون الأطفال المزعومون بالغين بالفعل، مما يعني أن المرأة لم تعد في سن الإنجاب. ولكن حتى في هذه الحالة هناك بعض الحلول، مثل حفيد أو تبني طفل.

في الحالات التي تعاني فيها المرأة من صراع بين الأم والطفل بسبب فقدان أحد أفراد أسرتها حيوان عانت، يمكننا أن ننصحها بالحصول على حيوان جديد في أسرع وقت ممكن.

لا يزال هناك ما يكفي من الصراعات التي لا يمكن حلها حقًا والتي يمكنك حلها Geistig يجب أن تتأقلم. يمكن للفكرة الدينية أن تساعدنا بقدر ما تساعدنا على تشجيع شخص عزيز علينا، وفقًا للشعار: "الألم المشترك هو نصف الألم." قد يُسمح هنا مرة أخرى بإلقاء نظرة جانبية على الحل الطبيعي.

في الطبيعة، يعد الانفصال بين الأم والطفل أمرًا طبيعيًا ومبرمجًا غريزيًا في العديد من سلالات الحيوانات. هذا يعني أنه في مرحلة ما ستعض الكلبة الأم صغارها أو على الأقل تبقيهم على مسافة منها.

بالنسبة لنا نحن الأشخاص المتحضرين، غالبًا ما يبدو أن ما يسمى بالأطفال لا يكبرون أبدًا، أي أنهم غالبًا ما يظلون في المنزل في سن الثلاثين ويلعبون كأطفال صغار. ولا تزال الأم تشارك في جميع الأحداث وكأن هؤلاء البالغين ما زالوا أطفالاً صغاراً.

ولا يمكن حل مثل هذه الصراعات في الواقع إلا عن طريق تغيير وجهات النظر أو تعديلها. يجب على المريضة، على سبيل المثال، التي لديها طفل تم تخديره أو ضل طريقه بطريقة أخرى، أن تدرك أيضًا أنه في مرحلة ما سيتعين عليها التعامل مع استمرار صراعها، يدمر نفسه وفي مثل هذه الحالات عليها ببساطة أن تتعلم كيف تكون بجوار نفسها.

كلما زادت الكاريزما التي يتمتع بها المعالج وزادت حسه السليم، كلما كان قادرًا بشكل أفضل على المساعدة في إيجاد أو نقل حل حقيقي أو روحي ممكن. من الناحية المثالية، يجلس الخبير والشخص المتأثر معًا كشركاء متعاونين ويتوصلون إلى حل معًا.

في نظام الطب الجرماني، يلعب كل من الطبيب والمريض دورًا جديدًا تمامًا. لم يعد المريض هو الشخص السلبي غير الناضج الذي ينقل مسؤولية العمليات التي تجري في جسمه إلى الأطباء الذين لا يستطيعون تحمل هذه المسؤولية، بل أصبح الآن المدير الرئيسي على مرحلة المرض وعملية الشفاء.

إذا فهم المرء الطب الجرماني على أنه تعاون سعيد بين المريض والطبيب، وكلاهما يبذل جهدًا صادقًا لتحديد الأعراض، فإن الطب الجرماني هو شراكة مرضية للغاية بين المريض والمعالج.

يبدو لي أن الحل الذي وجدته المريضة بنفسها من خلال هذا التعاون هو الأفضل، ويمكنها دعمه بالكامل.

لا توجد وصفة براءة اختراع للحلول الممكنة التي يمكن تقديمها مسبقًا بشكل عام. لا يوجد سوى أفضل الحلول الممكنة لكل حالة على حدة.

إلا أن مثل هذا الحل المحتمل قد يفشل تماما في الحالة التالية أو قد لا يكون ممكنا لأن شخصية المريض مختلفة تماما أو أن الظروف مختلفة تماما.

في الطب الجرماني، هذه "الصراعات التشخيصية الناتجة عن الصدمة" لا تحدث في الواقع على الإطلاق. على الأقل في حالاتنا الخاصة - أي أولئك الذين يأتون إلينا بصدمة تشخيصية منذ البداية وليس فقط بعد إجراء التشخيص بواسطة الطب التقليدي - لا يحدث ذلك أبدًا.

تمامًا كما نادرًا ما تصاب الحيوانات بما يسمى "النقائل"، كما يعلم كل طبيب بيطري - لأنهم لا يفهمون التشخيص.

يختلف علاج ما يسمى بمرض السرطان وفقًا لنظام الطب الجرماني بشكل أساسي عن علاج الأعراض البحت السابق أو العلاج الزائف للطب التقليدي.

إنه يختلف تمامًا عن العلاج بالطب التقليدي والطب الخارجي. في نهاية المطاف، يشترك الطب التقليدي وكذلك ما يسمى بالطب البديل في أنه، بسبب الافتقار إلى فهم أسباب السرطان وارتباطاته، أرادوا دائمًا ويريدون "محاربة" السرطان بمجموعة متنوعة من الوسائل.

حاول الناس دائمًا قتل العدو المفترض السرطان بحماسة تحقيقية في العصور الوسطى تقريبًا، كما هو الحال في العصور الوسطى، حيث حاولت محاكم التفتيش المقدسة دائمًا طرد الشيطان من الزنديق بالسكاكين والنار والسم. في النهاية، كان الزنديق ميتًا دائمًا، بغض النظر عما إذا كان قد اعترف أم لا.

وبالمثل، اليوم في الطب التقليدي، يُعالج المرضى بأسوأ أنواع العلاج الكيميائي الكاذب عندما يكون السرطان الشرير عنيدًا ولا يريد أن يتم "استئصاله".