دراسة الحالة: بصفتها امرأة يهودية، تخضع للعلاج بالطب الألماني الجديد® دون علاج كيميائي أو مورفين أو جراحة في المخ.

دراسة حالة

كيهودي، يمارس المرء الطب الجرماني الجديد^® بدون علاج كيميائي أو مورفين أو جراحة في المخ

جاءتني مريضة يهودية أعسر، تبلغ من العمر 66 عامًا، لأن الأطباء الحاخاميين لم يكونوا على دراية بالتشخيص. لا أسأل عادةً أي شخص عن دينه. ولكن عندما تأتي مريضة بجرح مفتوح في الصدر يُترك للشفاء دون مساس، وبتصوير مقطعي محوسب للدماغ كهذا، حيث لا توجد حاجة (في الطب التقليدي) لجراحة دماغية، ولم تتلقَّ علاجًا كيميائيًا أو مورفين، فلا يمكن اعتبارها إلا يهودية. بالطبع، تمكنتُ من تزويد الأطباء الحاخاميين بالتفاصيل الناقصة، ولكن في المقابل، زودني الأطباء الحاخاميون بدليل على أنه لا يتلقى أي مريض يهودي علاجًا كيميائيًا أو إشعاعيًا أو مورفينًا أو جراحة دماغية، بل وفقًا لمجلة الطب الجديد الألمانية.^® كان بإمكانها التعافي بسلام وهدوء. لو كانت المريضة غير يهودية وذهبت إلى طبيب أورام يهودي، على سبيل المثال في ألمانيا، لخضعت فورًا لجراحة في الثدي والدماغ، وتلقت العلاج الكيميائي والمورفين، وعانت من العديد من أنواع السرطان الإضافية (ما يسمى "النقائل") أثناء العلاج بسبب التشخيص المذعور، ولكانت ماتت بعد شهرين أو ثلاثة.

وكانت القضية على النحو التالي:
كان لدى المريض الأعسر أخ أكبر منه بثلاث سنوات وكان المفضل لدى الأم.

1 DHSفي الثالثة من عمرها، تعرضت لموقف محرج مع والدتها. سقطت على ظهرها في حوض الاستحمام، الذي كان ساخنًا جدًا. كانت والدتها قريبة، لكنها لم تُخرجها لأنها لم تُدرك أن الماء ساخن جدًا. فقط عندما صرخت، سحبتها والدتها. أُصيبت بحروق.

وبسبب هذا الصراع الأولي مع والدتها، والذي أثر على التتابع القصبي، ظلت "طفلة أم" لبقية حياتها، مهووسة تمامًا بأمها، بينما كانت والدتها مهووسة بأخيها الأكبر.

الصفحة 267

2 DHSفي سن الخامسة، ضبطتها والدتها تلعب دور الطبيبة مع الأولاد. كان هذا صراعًا جنسيًا. منذ ذلك الحين، ظلت في مرحلة النضج البيولوجي في سن الخامسة، وكانت تعاني من الهوس.

الصورة اليسرى

السهم أعلى اليمين: صراع الخوف والرعب في مرحلة الطور الخلفي الخلفي (التتابع القصبي). لدى المريضة اليسرى، نشأ هذا الصراع عندما سقطت على ظهرها في حوض استحمام ساخن جدًا في سن الثالثة.

السهم الأيسر: صراع جنسي عندما اكتشفت أمها أنها تلعب دور الطبيبة مع الأولاد في سن الخامسة. مرحلة كاليفورنيا.

السهم أسفل اليمين: صراع إقليمي كبير، في مرحلة ما بعد حلّ النزاع بعد وفاة الأم. نشأ هذا الصراع في سن الحادية عشرة، إلى جانب صراع إقليمي أثناء جدال مع والدتها، التي أرادت أن تجعلها عازفة بيانو، ونجحت في النهاية.

الصورة اليمنى
السهم الأيمن: الجزء السفلي من بؤرة هامر (صراع الخوف والرعب). يبدو أن هذا الجزء السفلي من بؤرة هامر لا يزال في مرحلة الغيبوبة. هذا يعني أن المريض لا يزال في هذه المجموعة.

الصفحة 268

السهم في المنتصف العلوي:
بؤرة هامر في مرحلة ما بعد الصراع المزمنة والمتوقفة (مُصابة بندوب جزئية). الصراع: "لا أستطيع تحمّل هذا مع والدتي". عضلة القلب اليمنى مُتأثرة، مع العديد من احتشاءات عضلة القلب اليمنى السابقة.

3 DHSفي سن الحادية عشرة، وقع خلاف كبير بينها وبين والدتها (صراع على النفوذ)، التي أرادت أن تجعلها عازفة بيانو، ففعلت. هذا الخلاف، الذي استمر حتى وفاة والدتها (2004)، تسبب في بدء نزول الدورة الشهرية لديها، وفي إصابتها أيضًا بذهان مؤقت (ثلاثة أشهر)، تلاه اضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة (ADHD)، مما جعلها عازفة بيانو متوسطة المستوى، وهو أمر أغضب والدتها طوال حياتها.

في العشرين من عمرها، حاولت الانتحار، لكن والدتها وجدتها في الوقت المناسب وأنقذتها. كسر هذا مؤقتًا نمط التوتر والصراع القديم مع والدتها، والذي بدأ عندما قاومت فكرة أن تصبح عازفة بيانو في سن الحادية عشرة. أصيبت بالتهاب الكبد مرة أخرى.

بؤرة هامر كبيرة في منطقة القناة الصفراوية، كانت غالبًا ما تُصاب سابقًا بمرحلة PCL (= التهاب الكبد) بسبب صراع إقليمي مع الأم (في سن الحادية عشرة). بعد وفاة الأم بفترة وجيزة، حدث شفاء كبير من التهاب الكبد.

الصفحة 269

تكراربعد ثلاثة أشهر، تجدد الصراع مع والدتها، وعانت من ذهان اكتئابي استمر ثلاثة أشهر أخرى. إلا أن الصراع المستمر مع والدتها استمر لمدة عامين.

تحلل الصراعثم، في الرابعة والعشرين من عمرها، وُلدت جنينًا ميتًا. وساعدتها والدتها مجددًا. ثم أصيبت بالتهاب الكبد مجددًا.

تكراربعد ثلاثة أشهر من إصابتها بالتهاب الكبد، تجدد الصراع القديم مع والدتها، وأصيبت بذهان اكتئابي آخر استمر ثلاثة أشهر أخرى. وحتى بعد انتهاء الذهان، استمر الصراع. ثم انقطع التواصل بينها وبين والدتها تمامًا.

تحلل الصراعفي عام ١٩٧٥ (في سن ٣١)، التقت بوالدتها مجددًا، وحدث تصالح قصير بينهما. ثم أصيبت بالتهاب الكبد مجددًا.

تكرارالنزاع التالي، الذي بدأ أيضًا بالذهان (الاكتئاب)، استمر لمدة 25 عامًا، مع انقطاعات طفيفة عمليًا، على الرغم من أنها كانت تعيش بالقرب من والدتها.

4 DHSفي عام ٢٠٠٤، عندما كانت في الستين من عمرها، توفيت والدتها أثناء وجودها في الخارج. لم يُخبرها شقيقها، عدوها اللدود، بذلك. ونتيجةً لذلك، فاتتها جنازة والدتها، وشعرت بالذنب عندما علمت بالأمر لاحقًا. بكت ليوم ونصف.

أصيبت بسرطان الثدي في الثدي الأيمن (وهي أعسر) وصراع حركي في ساقها اليمنى لأنها لم تتمكن من الذهاب إلى جنازة والدتها.

بعد عام، في عام ٢٠٠٥، لاحظت وجود ورم في ثديها الأيمن. ولأنها يهودية، كانت على دراية وثيقة بالطب الجرماني من خلال أطبائها الحاخاميين، ورفضت الجراحة أو العلاج الإشعاعي أو الكيميائي.

الصفحة 270

الصورة أعلاه: تركيز هامر لسرطان الثدي في الثدي الأيمن.

الصورة على اليمين: السهم الأيمن: الجزء السفلي من تركيز هامر للصراع بين الخوف والقلق في عمر ثلاث سنوات.

السهم الأوسط في الأعلى: صراع: "لا أستطيع فعل هذا مع والدتي". يتعلق بعضلة القلب اليمنى.

5 DHSفي عام ٢٠٠٢، سقطت على أرضية مدهونة بالشحم، وكسرت لوح كتفها. ثُبّتت وشُفيت تمامًا.

6 DHSفي عام ٢٠٠٧، سقطت على ظهرها من أعلى درج، وكسرت وركها الأيسر (كسر في عظمة الفخذ). تم تثبيته بمسامير، وشُفي جيدًا.

التركيز هامر لحالة الصراع.
عندما بلغت من العمر 63 عامًا، سقطت على ظهرها أسفل الدرج وكسرت وركها الأيسر (عنق الفخذ).

الصفحة 271

حل النزاعات الكبرىعندما تصالحت مع والدتها المتوفاة في عام 2008، تم حل سرطان الثدي في جانبها الأيمن والصراع الحركي في ساقها اليمنى (النوبة الصرعية) وكذلك الصراع الإقليمي القديم (السقوط على ظهرها في حوض الاستحمام الساخن) جزئيًا.

أُصيبت بالتهاب الكبد مجددًا - وإن كان ذلك بعد عدة أشهر - وعانت من ضعف عضلي في الجانب الأيسر من جسدها. هذه المرة، عُثر على "ورم دماغي" - بؤرة هامر - في قناة الكبد الصفراوية.

أصيب الثدي بمرض السل، وكان المريض يتعرق بشدة لمدة عام ونصف (الثدي والورم الميلانيني المصاحب له).

لقد تمزق الصدر إلى الخارج، ولكن - لا مع الصدر المفتوح ولا مع بؤرة هامر الكبيرة في منطقة القناة الصفراوية، ولا في المنطقة الإقليمية - لم يتحدث أي من الأطباء الحاخامين عن العلاج الكيميائي أو الإشعاعي أو جراحة المخ.

المريضة بصحة جيدة اليوم، بالنظر إلى حالتها. شُفي الثدي وأُغلقت الندبات، ولم يزل ضعف عضلات الجانب الأيسر من جسمها بعد، لكنها تستطيع المشي.

الصفحة 272

شرحتُ لها أنها حسمت نهائيًا صراعين في الجانب الأيمن من دماغها - أحدهما استمر قرابة 50 عامًا (مع انقطاعات) والآخر 63 عامًا دون انقطاع. فهمت ذلك ولم تُصَب بالذعر قط. كما أنها لم تتناول أدوية مثل الكورتيزون.

لم يفهم الحاخامات والأطباء أن هذه النزاعات القديمة قد حُلّت أيضًا، وإن كان ذلك متأخرًا بعض الشيء، في حل نزاع سرطان الثدي. ولذلك أرسلوا المريضة إليّ.

بالمناسبة، آمل أن تكونوا قد انتبهتم: كلما حُلّ الصراع الثالث (لدى الأشخاص العُسر، أو بالأحرى، الصراع الأخير بين صراعي الدماغ الأيمن)، أصيبت بالتهاب الكبد. وعندما اكتملت المجموعة مرة أخرى: ذهان.

يسألني أصدقائي ومرضاي دائمًا: كيف يتعامل اليهود مع الثقافة الجرمانية؟

حسناً، هذا كل ما في الأمر. المال والعيادات لا يلعبان أي دور بالنسبة لهم.

لكن هذه المريضة لم تُعالج قط في عيادة سرطان، ولا في عيادة جراحة أعصاب، ولم تخضع لجراحة ثدي. أما بالنسبة لاضطراباتها النفسية، فلم تُعالج قط في مستشفى للأمراض النفسية، مع أن هذه الاضطرابات كانت حادة، حتى أنها رافقتها محاولة انتحار في إحدى المرات. لا نعلم ما إذا كانت المريضة قد خضعت يومًا لمصحة نفسية يهودية خالصة.
لماذا ذلك مهما جدا؟

حسنًا، يبدو أن المريضة فعلت الصواب. أرني مريضة غير يهودية، بعد كل هذه النوبات الذهانية الشديدة، لم تُنقل إلى مستشفى للأمراض النفسية حيث كانت ستُوصم: "إنها مجنونة".

في عيادة سرطان تقليدية (غير يهودية)، كان من الممكن أن يُوصف تشخيصها بـ "الكارثي"، وأن تُشوّه جسدها مدى الحياة وتُحوّل إلى زومبي، أو تُقتل سريعًا بالعلاج الكيميائي. لا يوجد لدى هذه المريضة أي سجل طبي يُشير إلى الذهان أو السرطان أو ورم دماغي.

الصفحة 273

بالنسبة لجميع من حولها، إنها عازفة بيانو "صحية"! والآن، بعد دراساتها الجرمانية، نجحت في كل شيء.

أخبرتها أنه الآن، بعد وفاة والدتها، أصبحت متأكدة تقريبًا من أنها لن تعاني من الذهان بعد الآن، ومع بعض الاحتمالات، لن تعاني من الانتكاسات من اضطرابات القلق السابقة.

باستثناء ثديها الأيمن، المتضرر والجاف بسبب السل، وبعض الضعف في ساقها اليسرى (وأقل في ذراعها اليسرى)، تشعر المريضة بصحة جيدة. حتى أنها عادت لعزف كونشيرتو البيانو، وإن كان العزف بيدها اليسرى لا يزال صعبًا بعض الشيء.

وهذا يوضح بوضوح كيف يمكن التعامل مع الأمر وفقًا للمبادئ الجرمانية وكيف يمكن لجميع المرضى غير اليهود تقريبًا البقاء على قيد الحياة إذا تم تطبيق الطب الجرماني الجديد.^® لن تتم مقاطعتنا بالنسبة لغير اليهود، وإذا كانت لدينا عيادة يمكننا من خلالها علاج المرضى في حالة حدوث مضاعفات بسيطة.

وإذا ظنّ أحدٌ أنني أُفرّق بين المرضى اليهود وغير اليهود، فهذا مُجرّد هراء. أنا لا أُحارب المرضى؛ أنا أُحارب من أجل بقاء مرضاي، من بين جميع المرضى. لكلّ مريض الحقّ في الحياة ما دام مُنح له. إنّ مقتل مليارات المرضى بدافع التعصب الديني أمرٌ لا أفهمه؛ إنّها ليست سوى جريمةٍ جسيمة، الأسوأ في تاريخ البشرية. إنّني، بصفتي مُدافعًا عن مرضاي، أُحارب هذه الجريمة التي تُرتكب بعرقلة معرفتي الشافية الجرمانية، أمرٌ يجب أن يفهمه الجميع. فمن لديه سببٌ أكبر لمحاربتها من مُكتشف معرفة الشفاء الجرمانية نفسه؟

قالت سيدة عجوز حكيمة:

"أنت الوحيد الذي يستطيع أن يقول ذلك،
أنت الشخص الوحيد المسموح له بقول ذلك
أنت الوحيد الذي يحتاج إلى قول ذلك.

الصفحة 274